En Progreso
LA GUÍA DEL NOH
Por Richard Emmert
Hiun 飛雲
(El demonio Hiun)
Varios monjes que viajan en lo profundo de las montañas de Shinano se detienen para descansar y se encuentran con un anciano y amable leñador que transporta leña, y ahora también descansa bajo las hojas teñidas de los árboles de otoño. Recuerdan poemas famosos de hermosos paisajes otoñales en todo el país. El anciano los invita a pasar la noche y les promete que volverá para entretenerlos. Después de que el anciano desaparece, los monjes se duermen y en sus sueños un dios de un santuario local parece advertirles que el anciano es, de hecho, el demonio Hiun (nube voladora) que tiene la intención de matarlos. Los monjes se despiertan justo a tiempo para sofocar al demonio con el poder de sus oraciones dirigidas a los dioses de todas las direcciones.
Autor: desconocido.
Locación: En las montañas de la provincia de Shinano a lo largo del Kiso Road, actual prefectura de Nagano.
Estación: otoño.
Categoría: obra final o de la quinta categoría (demonio), noh fantasmal (mugen) en dos actos, baile de acción maibataraki con tambor taiko.
Representación: realizada por las escuelas Kanze, Hôshô y Kongô. Ya no se interpreta en la escuela Kita.
Duración: 50 ~ 55 minutos.
PERSONAJES: (por orden de aparición)
Waki (actor secundario): el monje de la montaña principal (yamabushi).
Traje: (25) yamabushi idetachi.
Wakitsure (actor acompañante del waki): dos monjes de montaña acompañantes (yamabushi).
Traje: (25) yamabushi idetachi.
Maeshite (actor principal shite del primer acto): un anciano leñador.
Máscara: anciano (asakura-jô, sankô-jô, warai-jô).
Traje: (29) kinagashi jô idetachi. Lleva consigo leña.
Ai / Ai-kyôgen (actor de interludio): un dios del santuario local.
Traje: (92) massha idetachi.
Nochishita (actor shite del segundo acto): el demonio Hiun.
Máscara: demonio (shikami "mueca").
Traje: (73) shikami idetachi.
SINOPSIS: escena por escena
Acto I
1. Entrada del Waki y Wakitsure: acompañados por música shidai, varios yamabushi (monjes de montaña) entran y cantan sobre partir por los caminos de Kumano. El monje principal relata que son de Kumano y que van camino al monte Haguroyama en la provincia de Ushû. Los monjes entonan una canción de viaje que habla de su túnica gastada, el camino distante, los días y las noches que se acumulan, su paso por el puente de Kiso y las nubes que forman ocho capas de montañas. Deciden detenerse para descansar a lo largo del camino de Kiso. [shidai, nanori, michiyuki, tsukizerifu]
2. Entrada del Maeshite: acompañado por música issei, un anciano leñador entra y canta sobre la dificultad de juntar leña a medida que envejece. Él también decide descansar y dejar la carga que lleva sobre su espalda. [issei]
3. Intercambio entre el Waki y el Shite: El monje de la montaña describe al anciano leñador descansando bajo la sombra del árbol de otoño. El leñador dice que aunque lleva una vida muy miserable, es gentil. Cita un poema de Kuronushi, luego sugiere que su propio descanso en este sendero de montaña indica una vida muy dura y difícil. A cambio, el monje y el leñador cantan sobre famosos lugares de observación de hojas de otoño, de la referencia del poeta Narihira a las hojas de otoño de Tatsuta y del monte Hatsuse, el monte Takao y el monte Arashiyama. El coro canta sobre la variedad de colores que se observa en cuatro direcciones y los diversos tipos de belleza escénica en otoño. El coro a nombre del anciano leñador invita a los monjes a pasar la noche en este lugar, dice que luego regresará para entretenerlos y enseguida describe cómo el leñador desaparece en el valle. El leñador sale acompañado por la música raijo. [mondô, kake-ai, ageuta]
Interludio
4. Narración del Ai: acompañado por la música de kyôgen raijo, un Dios del Santuario local entra y, en los sueños de los monjes les advierte que el anciano leñador es en realidad la personificación del demonio Hiun, que desea tranquilizarlos para luego poder quitarles la vida. El dios del Santuario le dice a los monjes que se despierten y se protejan. [nanori, shaberi]
Acto II
5. Espera del Waki: los monjes de la montaña se despiertan y cantan sobre su terrible situación revelada en sueños, aquí, en lo profundo de las montañas. Cantan pidiendo la ayuda divina de Buda para que puedan unirse y defenderse. [sashi]
6. Entrada del Nochishite: el coro describe la temible escena: aparecen nubes negras, se escuchan retumbos desde el valle, las piedras se desprenden de las paredes del valle, los árboles son arrancados de raíz en una tormenta, y aparece un demonio iluminado en un nube voladora (hiun). La batalla del demonio y los monjes se da en el mai-bataraki. [noriji]
7. Batalla entre el Waki y el Shite: los monjes de la montaña usan el poder de la oración y sus cuentas de oración en un intento de sofocar al demonio. Los monjes piden la ayuda de los dioses desde las cuatro direcciones y desde el centro. El coro describe cómo el poder del demonio comienza a desvanecerse y cómo, al tratar de resistir, queda atrapado en la red de los diversos dioses y cae al suelo. El coro describe cómo las oraciones finales de los monjes obligan al demonio a someterse, y cómo lo que había sido un poderoso demonio momentos antes, ahora es poco más que un ser débil que apenas puede volar y desaparecer. [sashi, noriji]
Publicado originalmente en inglés como parte de la serie The Guide to Noh del Teatro Nacional de Noh (National Noh Theatre), Libro 2 (H~Ki). National Noh Theatre, 2013. ©Richard Emmert, Japan Arts Council.
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