En Progreso
TEATRO NOH: PRINCIPIOS Y PERSPECTIVAS
por Kunio KOMPARU ©
Traducido y publicado bajo autorización de
Floating World Editions
Parte Dos: Elementos y Patrones
9. El Escenario de Noh, espacio simbólico
9.4. El Cuarto del Espejo: Espacio de Transformación
Al extremo final del puente, marcado con una cortina colgada, está el espacio llamado el cuarto del espejo (kagami no ma). Allí el actor ya vestido con muchas capas de tela y una peluca, se coloca la máscara y se sienta en frente de un gran espejo para estudiar la figura que hace; este es el lugar en donde el pasa por el proceso de convertirse en personaje. Se dice a veces que este espacio es llamado el cuarto del espejo porque hay un espejo allí, pero el espacio no es definido o gobernado por el objeto físico, no muy diferente a decir que el cuarto de una casa japonesa que es llamado el cuarto del té (cha no ma) porque allí se mantiene el té. Más que eso, los amigos y la familia se reúnen y conversan mientras que se prepara el té, se sirve y se bebe: el espacio recibe su nombre no por el objeto sino por la actividad creada por o relacionada con el objeto. El elemento ma no significa tan solo cuarto sino ma, el espacio como una entidad, como ya se dijo antes. Una cierta operación por parte del intérprete, quien usa el espejo como un medio, es lo que le da al espacio vida y propósito, evocando una elemento psíquico importante relacionado con la posesión espiritual. Consideren entonces la magia y la interrelación entre los seres humanos y el espejo, que tiene una importancia que trasciende sus funciones físicas.
La palabra japonesa kagami quiere decir dios (kami), la propia conciencia, o una superficie absolutamente lisa. Este significado se ve en expresiones diarias como kagami ni terasu (ver la verdad en el espejo) o kagami ita (panel liso de madera). El significado de la palabra evolucionó con el tiempo y debido a que un espejo refleja una imagen perfecta aunque al reves, kagami llegó a significar oficial, recto o verdadero. Este también significó una historia, como en Azuma Kagami (El Espejo del Este), un registro de los años 1180 a 1266, o el Masu Kagami (Espejo de Incremento), que cubría los años 1180 a 1333. Llamamos a estas, historias, aunque incluían una gran cantidad de interpretaciones y comentarios.
Más tarde sin embargo se revivió el sentido del espejo como una metáfora para la forma esencial de ser de una persona y se hizo sistemática su relación intima. En otras palabras, la conciencia del yo de un ser humano comienza con la conciencia de que la imagen de uno mismo en el espejo es uno consigo mismo, y progresa a una conciencia de que la imagen en el espejo es simétricamente invertida y también reducida en tamaño, creciendo esta a medida que uno se acerca al espejo y más pequeña a medida que se aleja. La idea es que tan solo reconociendo esta imagen como alguien más, un otro, puede uno ver en ello el interior oculto en forma objetiva.
La transformación del intérprete en Noh -es decir, el proceso de reconocer al otro como si mismo- se muestra aquí a la inversa. El actor despierta la conciencia de si mismo como otro y luego va un paso más allá para desarrollar esta conciencia en una conciencia del otro (el personaje) como sí mismo. Esta transformación es la magia de reconocer dos niveles de exteriorización de si mismo. El espejo en el cuarto del espejo no está allí para que el actor haga sus últimos arreglos personales: usando el espejo como un instrumento de transformación le da vida y función a un espacio y así el verdadero significado del término kagami no ma es kagami - espacio, un lugar de dios, de uno y del otro, de reflexión y de verdad.
Tal vez podamos decir lo mismo del Hall de los Espejos en Versalles. Este angosto y largo cuarto fue el centro de actividad política en su época; era necesario que lo que ocurriera allí fuera sincero, verdadero y público, y los espejos simbolizaban esta obligación.
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