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Personalidades
ZEAMI (1363-1443)
Sobre el Arte del Teatro Noh - Los Principales Tratados de Zeami
de la versión en inglés de J. Thomas Rimer y Yamazaki Masakazu
Relato de las reflexiones de Zeami sobre el arte (Sarugaku dangi)
Notas tomadas por Hata No Motoyoshi
18. Vestuario y utilería
Varias cuestiones relativas a la gestión del personal de la compañía se han fijado y registrado en otros lugares, por lo que no es necesario repetirlas aquí.
Además, es importante la disposición adecuada de los trajes y la utilería en una representación. En un waki Noh, el traje utilizado para el papel de un ministro de Estado, por ejemplo, debe ser un suikan, con las partes superior e inferior de seda. Los actores tsure que acompañan al ministro deben llevar una falda plisada de estilo okuchi. En una ocasión, cuando Ushidayū comenzó a entonar las frases de felicitación iniciales en una actuación, encaró al tamborilero, se puso en cuclillas, se sonó la nariz, hizo que el músico encargado de ello detuviera la interpretación, alineó su voz con los sonidos finales y, a continuación, comenzó a interpretar.
El patrón de interpretación de esta sección inicial divide las secciones habladas en dos. Se pronuncian las primeras líneas, luego se inserta una sección de canto [el shidai] y, por último, se interpreta otra sección hablada. De este modo, el canto propiamente dicho puede comenzar en cuanto finaliza esta sección. Tanto los actores waki como los de Kyōgen deben actuar exactamente según el texto escrito de la obra. Si, por su ignorancia, se desvían de la tradición y actúan según sus propias ideas, los resultados serán desafortunados.
Cuando el actor principal shite regresa en la segunda parte de la obra y aparece de nuevo en el puente, continúa con su interpretación de un sashigoe o issei. En esta coyuntura, la función del waki [como líder] es crucial. Si los dos no se pasan el canto de uno a otro de forma adecuada, la culpa será del waki.
Una vez finalizada la obra inicial, la segunda obra del programa podría incluir a dos sacerdotes en la categoría de waki. La tercera obra, sin embargo, debería tener sólo uno.
En una obra de Noh con una mujer como personaje principal, el actor debe llevar un kosode con faldas lo suficientemente largas como para ocultar sus pies. Su ropa interior, de seda refinada, también debe envolverle por completo. Deben estar cerradas y no debe verse nada de su cuerpo por debajo del cuello. El actor debe recordar siempre que la ropa interior es para su cuerpo, y que su propia piel no debe ser vista por el público. Un fajín de pelo ancho en la peluca de un actor ya es suficientemente feo, y el uso de cualquier material rojo parece indeciblemente vulgar. Además, hay que tener cuidado de que el extremo de la faja no esté fuera de lugar y tenga un aspecto extraño. Cuando se lleva un kariginu, no se debe llevar el fajín de forma descuidada, pensando que como se lleva debajo [de las prendas exteriores] el público no lo verá realmente. En el Noh, hay que recordar, la coloración particular proporcionada [para el vestuario y la utilería] ayuda a crear la elegancia artística especial de cada obra. En Aridōshi, por ejemplo, la entrada del shite con un paraguas y una antorcha encendida proporciona el momento más llamativo de la obra. Sustituirla por un abanico arruinaría el efecto. En la obra Hanagatami, la cesta de flores debe manipularse con sumo cuidado. En Tsunemori, el barco debe ser de tela de seda azul para dar una ligera sensación de decoración elegante. En la obra Sumidagawa, dado que la primera parte de la obra es demasiado incolora, el viajero [interpretado por el tsure] puede en este caso particular ir vestido con túnicas de estilo ōkuchi. Al principio de Ukai, la visión de un actor que aparece sin máscara y con un sombrero de bambú sólo podría ser apropiada para algún tipo de representación rural. El vestuario apropiado debe depender siempre de las circunstancias.
Sería realmente excéntrico mantener la idea de que nunca debe haber ningún cambio en la disposición de los trajes, aunque su apariencia se haya vuelto demasiado familiar, y que uno debe continuar con las cosas tal y como siempre han sido. Últimamente hay demasiadas obras en las que las pelucas negras que se llevan son demasiado tupidas y evidentes. Dependiendo de la obra de que se trate, deben adornarse hasta cierto punto para variar el efecto artístico. Los actores de baja estatura que interpretan papeles waki de ministros y similares a menudo doblan y retuercen sus sombreros oboshi doblados cuando los llevan, lo que resulta muy antiestético. Los actores altos también deben tener cuidado [con su tocado].
Hace poco, Iwato, de la compañía Omi, en una función de un ciclo de Noh en la capital, tomó los remos [utilizados con un barco en la obra] y los envolvió en una especie de tela de seda o algodón que luego ató con una especie de faja. Algunos entendidos del público que vieron esto se fueron a casa sin haber recibido ningún estímulo artístico digno del Noh. Hay que tener mucho cuidado con asuntos de este tipo. El propio Dōami [por otra parte], en la obra Shibabune, talló dos gruesos remos y, haciendo el papel de barquero, remó con ellos, un efecto de lo más artístico.
Recientemente, en una actuación ante el Shōgun Yoshinori, On'ami, al actuar en Miidera, colocó la campana a su derecha, ya que el escenario daba al sur [en lugar de al norte, que era lo habitual]. Así, golpeaba la campana desde su izquierda [girando su cuerpo de izquierda a derecha, lo que era un error]. Sea cual sea la ocasión, la campana debe colocarse y tocarse a la izquierda del actor.
Por otra parte, en Sakagami, el hecho de que la princesa Sakagami esté trastornada hace que su aparición [como princesa y como loca] tenga una importancia crucial para el éxito artístico de la obra. Por eso, cuando [Zeami] hizo colorear el mizugoromo [utilizado para el vestuario] teniendo en cuenta esas consideraciones especiales, obtuvo grandes elogios de su público de la época. Desde entonces, sin embargo, este tipo de vestuario se ha puesto muy de moda, de modo que incluso los personajes [como la pescadora] de Shiokumi llevan este tipo de atuendos, creando un efecto de lo más inapropiado. El vestuario adecuado depende de la naturaleza de cada obra en particular. En un Noh como Kōya Shōnin, por ejemplo, el uso de una capucha hecha de seda fina entretejida con hilos metálicos es algo inapropiado. En su lugar, debería usarse una capucha sin bordados, como la que podría llevar un sacerdote, adecuada para una persona mayor y de aspecto apagado. El traje en sí debe teñirse de algún tono de gris oscuro. Cuando Dōami actuaba en el Nembutsu Sarugaku, llevaba una túnica de seda y una larga capucha bien calada sobre la cabeza, lo que creaba un bonito efecto artístico.
No se debe enviar a un niño a una representación cuando su presencia no es requerida por el texto. Al Shōgun Ashikaga Yoshimitsu le disgustaba mucho esta práctica. Sin embargo, cuando la obra requiere la voz de un niño y debe aparecer un actor joven, se le debe hacer vestir una túnica ōkuchi y debe ir acompañado de otros actores. Los intérpretes que cantan en grupo nunca deben llevar eboshi. De lo contrario, podrían confundirse con los miembros del coro. Los detalles sobre estas cuestiones se escriben en otro lugar.
Por encima de todo, el Noh crea una ilusión, de modo que el público quede absorbido por los personajes que ve en el escenario. Por esta razón, la sala verde debe mantenerse siempre bien cerrada, para que no se produzca ninguna ocasión en la que los espectadores puedan ver el interior. Un actor, por ejemplo, puede aparecer como una mujer hermosa en el escenario, pero desnuda en el camerino, sucia de transpiración; quedará muy poca atmósfera y será difícil crear cualquier ilusión.
Cuando se trataba de cantar en el interior [ante un público noble], [Zeami] se sentaba, sosteniendo un abanico en la mano derecha y, para equilibrarlo, en la izquierda un shakuhachi [una flauta de bambú, que se utilizaba para determinar su tono]. Introducía la boca del shakuhachi en la manga de su túnica y luego cerraba la manga con el dedo. [Zeami] también interpretaba el canto arrodillado ante un público noble. Con respecto a estos asuntos, es importante hacer tantas preguntas detalladas como sea posible. [Incluso los pequeños detalles son importantes. Por ejemplo, incluso la bolsa de pedernal que lleva un actor debe estar hecha de brocado de oro. Tales cosas dan color a una danza representada en interiores.
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