INICIO    MÚSICA    DANZA    TEATRO    OKINAWA    AINU    PATRIMONIO    PERSONALIDADES    

Derechos Reservados  © Mauricio Martinez R..

LOS DIOSES VIENEN A DANZAR: UN ESTUDIO DE LA DANZA RITUAL JAPONESA HAYACHINE KAGURA

Por Irit Averbuch

1995



LA PUESTA EN ESCENA DE HAYACHINE KAGURA


Vestuario


Los trajes


Chihaya. La chihaya, una prenda superior formal tradicional con mangas muy grandes, una larga tira que cae a lo largo de la espalda y tiras sobre el pecho, era utilizada por los nobles de la corte Heian, donde se la llamaba «prenda de caza» (kariginu). En el Kagura, la chihaya significa una deidad de alto nivel, a menudo celestial. Los caracteres con los que se escribe la palabra reflejan el concepto de larga vida o «mil años», similar a «eterno» en China y Japón. Las chihaya de la escuela Dake son de color azul marino, con una gran grulla en la espalda que despliega sus alas a lo largo de la parte posterior de las mangas, y ramas de pino en la parte delantera. Como la grulla y el pino son símbolos familiares de longevidad y prosperidad en Japón, se asocian con bendiciones divinas de longevidad. La importancia de la chihaya queda patente en el hecho de que el nombre del santuario al que se asocia el Kagura suele estar impreso en su espalda (al igual que en la cortina del Kagura y en la túnica del gongen sama). En el kami uta, la palabra chihaya-furi (agitar las mangas de la chihaya) sirve como «palabra almohada» (makura kotoba, un recurso poético para describir un tema) para los kami, que están asociados con la larga vida. Agitar las mangas de la chihaya en la danza es uno de los diversos medios mágicos de realizar la purificación ritual (harai).


En general, la vestimenta de la escuela de Kagura de Dake pretende crear la apariencia de los viajeros de antaño, los yamabushi y otras figuras religiosas. Los Dake suelen utilizar la vestimenta de sus patrocinadores para ponerlos en contacto físico con los kami y así concederles buena suerte y salud. Dado que el kimono y el obi de las mujeres se utilizaban en la interpretación de Yama no kami mai como amuleto para un parto fácil y seguro, los patrocinadores solían preparar prendas especiales para las visitas anuales de las agrupaciones de Kagura. Por ello, el Kagura probablemente «cambiaba de color» y era flexible en su vestuario, dependiendo de la aldea. Sin embargo, dado que los propios signos de la divinidad se expresan principalmente a través de la chihaya, el tocado, la máscara y el atrezzo, estos objetos mágicos se llevaban a todas partes por donde deambulaba el Kagura, junto con el gongen sama, los instrumentos musicales y el telón.

Videos:

1. "Gokoku no Mai" (Danza de los Cinco Granos)

2. "Yama no Kami Mai" (Danza del Dios de la Montana)

3. "Sanbasō"

4. "Torimai" (Danza del Gallo)