LOS DIOSES VIENEN A DANZAR: UN ESTUDIO DE LA DANZA RITUAL JAPONESA HAYACHINE KAGURA
Por Irit Averbuch
1995
LA PUESTA EN ESCENA DE HAYACHINE KAGURA
Vestuario
Torimono: El atrezzo sagrado
Suzuki. En la tradición Kagura, el abanico siempre va emparejado con las campanas (suzu), cuyo hermoso sonido atrae a los kami. Sin embargo, la familiar campana de metal de miko kagura de los santuarios shintoístas adopta otra forma en el Kagura de los yamabushi. Mientras que el shakujō budista sustituye a las campanas shintoístas en muchos Kagura de la región norteña de Tōhoku, las escuelas de Hayachine Kagura utilizan un tipo único de vara de campana, llamada suzuki, un pequeño palo redondeado puntiagudo en un extremo, con dos o tres pequeñas campanas atadas a un manojo de cuerdas de cáñamo sujetas a su otro extremo. La palabra suzuki significa «madera de campana». En algunos lugares, el borde del racimo de cáñamo se tiñe de rojo o verde, pero en Hayachine se mantiene en su color natural. Todos los suzuki están hechos a mano por miembros de las agrupaciones de Kagura.
El cáñamo (asa) se considera una de las plantas sagradas hacia las que los kami se sienten naturalmente atraídos. Está relacionado etimológicamente con el sasa (bambú joven), torimono que Ame-
El abanico y el suzuki también se utilizan como accesorios escénicos. Por ejemplo, en la introducción del kumobari (esparcir la nube), interpretada justo antes de que comience el Okina no mai, un abanico abierto (el único torimono del personaje Okina) se eleva en el centro de la parte superior del telón, anunciando la aparición de Okina en escena. Del mismo modo, un suzuki y un abanico cerrado (el torimono de Sambasō) se alzan como kumobari para significar el comienzo de Sambasō no mai. La punta afilada del suzuki es un recuerdo de los días en que los accesorios de Kagura se utilizaban como armas improvisadas para los intérpretes de Kagura ambulantes.
