En Progreso
BUNRAKU
CHIKAMATSU: 5 Obras Tardías
Por Andrew Gerstle
“El Estanque de los Amantes en la Provincia de Settsu”
Acto 1
-Escena 1
Palacio shōgunal Muromachi en Kioto, principios de la primavera a mediados del segundo mes, 1564
NARRADOR:
(preludio) Las flores provocan sonrisas de deleite, pero pronto se marchitan y caen.
Los ojos pintados y amados se desvanecen con la luna al amanecer.
Los pájaros se regocijan en el juego conyugal;
Un gentil gobernante ama a su esposa;
Sus súbditos están en paz, el reino estable.
Bajo el reinado del emperador Ōgimachi, las islas japonesas son gobernadas por el decimotercer shōgun Ashikaga, ministro de la izquierda del primer rango, el gran shōgun Minamoto no Ason, el Lord Yoshiteru. Su antepasado es el señor Takauji, de cuya línea heredó el título. Gobierna la nación, manteniéndola libre de los cuatro males, y tiene su residencia en Kioto, en el Segundo Distrito de Muromachi. (cadencia) Allí mantiene las cinco virtudes.
(cantado) La esposa del shōgun, Lady Yoshiteru, es hija de Ōmiya no Dainagon, Lord Akitada. Está encinta desde el invierno del año pasado y ahora está embarazada de cinco meses. En este día, a mediados del segundo mes, se celebrará la ceremonia de atar el obi materno. Todos los daimyō residentes en la capital han llegado para la auspiciosa ocasión. A la derecha se sienta el comandante de los cuatro regimientos de la Guardia Imperial, Awaji no Kami Kuninaga, heredero de Miyoshi Chōkei Nyūdo y ahora retirado para vivir como sacerdote laico; a la izquierda se sienta primero el consejero shōgunal, Asakawa Sakyō no Dayū Fujitaka, y luego los oficiales Kyōgoku, Hatakeyama, Niki, Akamatsu, Kira y Ōdachi. Más atrás se sentaban los señores daimyō, los aliados tradicionales del shōgunato desde hacía mucho tiempo, y, por último, los que rendían homenaje desde provincias lejanas. Todos se sientan en silencio y en orden ante Su Alteza según su rango, (cadencia) unidos auspiciosamente para celebrar el nacimiento y la longevidad.
(cantado) El shōgun se sienta en una plataforma elevada tras las persianas de bambú. Las persianas se levantan un poco, y él se adelanta para proponer el brindis de celebración cuando un mensajero anuncia:
MENSAJERO: (hablado) El suegro de Su Alteza, el Señor Ōmiya no Dainagon Akitada, ha llegado (cantado) en servicio de Su Majestad.
NARRADOR: Miyoshi no Kuninaga se dirige al shōgun.
KUNINAGA: (hablado) ¡Qué extraño momento para un mensajero imperial! Imposible adivinar cuál es su misión. Aunque el señor Ōmiya es un familiar, ha llegado por asuntos oficiales de la corte, por lo que es apropiado que el shōgun se retire del estrado.
NARRADOR: No hay respuesta del shōgun.
KUNINAGA: (cantado) ¿No deberíamos levantar las persianas completamente?
NARRADOR: Pero todavía no hay respuesta mientras el shōgun parece retorcerse en la incomodidad. Se anuncia la llegada de Lord Ōmiya. Kuninaga se levanta de un salto para subir las persianas y se sorprende al ver que en lugar del shōgun Yoshiteru está sentado su hermano menor Yoshiaki. Kuninaga, aunque vestido de etiqueta, se levanta como un general que toma el mando.
KUNINAGA: (hablado) ¿Qué es este engaño? ¡Qué perversidad la de este falso shōgun!
NARRADOR: (cantado) Kuninaga agarra a Yoshiaki y tira de él hacia abajo, (cadencia) y todos, desde Fujitaka hacia abajo, expresan conmoción e incredulidad. (cantado) Todos se apartan para dejar pasar al enviado imperial. Fujitaka se adelanta para hablar.
FUJITAKA: (hablado) Su Alteza Yoshiteru ha estado indispuesto con un resfriado desde anoche, y como todavia esta enfermo, se le ha pedido a Yoshiaki que represente al shōgun ante el mensajero imperial.
NARRADOR: (cantado) Su razonable explicación calma a los reunidos.
YOSHIAKI: (hablado) Podrias entonces anunciar el mensaje, y yo se lo transmitiré a mi hermano mayor,Yoshiteru.
NARRADOR: Lord Ōmiya endereza su kimono.
ŌMIYA: Hace poco unos pescadores encontraron una tortuga de dos cabezas en el lago Biwa y se la presentaron al emperador. En la antigua China, cuando el emperador Fuxi subió al trono, aparecieron tortugas blancas sagradas y caballos mágicos, y desde entonces, estos sucesos auspiciosos han sido habituales. En nuestra corte, durante los reinados de Genshō [715-24] y Shōmu [724-49], y en las eras Ōei [1394-1427] y Meiō [1492-1500], hubo noticias de la aparición de extrañas tortugas más de seis veces. A veces se cambiaban los nombres de las eras para adaptarse a la ocasión, como «Reiki» (espíritu de tortuga) y «Shingi» (tortuga sagrada), (cantado) pero no tenemos informes anteriores de tortugas de dos cabezas ni aquí ni en otras tierras. Se ha consultado a las doctas casas de Sugawara, Kiyohara, Abe y Urabe, pero sus informes a la corte no han sido concluyentes. Su Majestad ha ordenado que los funcionarios del shōgun determinen si el presagio es bueno o malo. Se os ordena, por tanto, que veáis la tortuga y (cadencia) juzguéis por Su Majestad.
NARRADOR: (cantado) Fujitaka avanza y abre la caja, y allí se sienta realmente ante ellos un cuerpo con dos cabezas que luchan entre sí por la comida. Yoshiaki, Kuninaga y Fujitaka aplauden incrédulos.
FUJITAKA: (hablado) Si los eruditos de la corte fueron incapaces de determinar su significado, entonces no es posible para los simples soldados inexpertos juzgar (cantado) si es fortuito o presagia algo malo.
NARRADOR: Todos parecen perdidos, pero el Señor Ōmiya interviene.
ŌMIYA: (hablado) El shōgun Yoshiteru está indispuesto, y no podemos esperar una respuesta inmediata. (cantado) No sería educado presionarle para que responda mientras se recupera.
NARRADOR: Se levanta y (cadencia de la escena) es escoltado respetuosamente a la puerta principal.
NARRADOR: (cantado) Yoshiaki se mueve para volver detrás de las persianas, pero es retenido por Kuninaga.
KUNINAGA: (hablado) Hermano menor de Su Alteza, el arroz es un tesoro que nutre la vida humana, pero los tallos de arroz se utilizan para hacer sandalias. Aunque el arroz y el tallo proceden de la misma raíz, es natural del cielo que el tallo no imite al arroz. No importa si eres su hermano menor, vestir sus trajes formales y ocupar el asiento oficial del shōgun en el estrado y blandir tu poder delante de todos los daimyō ¡no es otra cosa que una insurrección! La tortuga de dos cabezas señala a todos que hermano contra hermano luchan por el trono y que se producirá un levantamiento. (cantado) Sin duda es un oráculo de la diosa del sol Amaterasu y Hachiman. Este hecho ha golpeado a la nación; no puedes negarlo. Esto no debe perturbar a la nación. Durante la investigación, asumiré las responsabilidades del cargo. ¡A un lado!
NARRADOR: Fujitaka salta para contener a Kuninaga.
FUJITAKA: (hablado) ¡Esto es un ultraje! Primero debemos consultar a tu padre, Su Santidad Chōkei, y luego recibir una orden oficial de Su Alteza. Además, debemos permitir al menos que Lord Yoshiaki responda a estas acusaciones antes de. . .
NARRADOR: Pero Kuninaga no le permite terminar.
KUNINAGA: ¡Eso es demasiado indulgente! ¿Admitiría alguien haber planeado una insurrección? Hace mucho tiempo, Yoshitsune prometió su lealtad siete veces en Koshigoe, pero Yoritomo no le perdonó. (cantado) El simplón de mi padre es demasiado ingenuo. No servirá de nada consultarle. Ahora, ¿te retirarás voluntariamente, o debes ser obligado?
NARRADOR: Justo cuando empiezan a empujones entre sí, Kaijō Tarō Kanemori, cuya madre cuidaba tanto él y Yoshiaki, irrumpe en la habitación, rompiendo una puerta después de escuchar la refriega, agarra a Kuninaga por el pelo, sombrero formal y todo, y lo tira al suelo.
KANEMORI: (hablado) ¡Cómo te atreves a gritar tales acusaciones contra mi señor, tachándole de traidor, de usurpador, ante todos los reunidos! ¿Dónde están tus pruebas? ¿Con qué autoridad vas a atarle? ¿Es todo esto una treta para que tu padre Chōkei parezca leal al shōgun calumniando a Yoshiaki? Tú y tu padre están tramando algo. Repite lo que acabas de decir. Estoy aquí, escuchando.
KUNINAGA: ¿Qué? Esto concierne a los más altos asuntos de estado. No tengo por qué consultar a alguien tan rastrero como tú. ¡Lárgate!
KANEMORI: Te retorceré esa mandíbula hasta que la escupas.
KUNINAGA: (cantado) No hablaré contigo.
NARRADOR: Discuten a gritos hasta que Fujitaka interviene.
FUJITAKA: ¡Los dos, parad, callad!
NARRADOR: Pero ninguno hace caso. Yoshiaki mira enfadado a Kanemori.
YOSHIAKI: ¡Ya basta, Kanemori! No hables, Kaijō.
NARRADOR: Yoshiaki les obliga a detenerse.
YOSHIAKI: (hablado) Todos, todos, escuchad bien. Aunque soy inculto y simple, he intentado por todos los medios imitar los modales del shōgun y sentarme audazmente en su lugar. Es natural que un necio pudiera pensar que intentaba usurpar el trono engañando a los daimyō reunidos. Por otra parte, en cuanto a la aparición de la tortuga de dos cabezas y la sugerencia de que era un presagio perturbador que indicaba que hermano contra hermano luchaban por el trono del shōgun, no podía responder. Si hubiera respondido y explicado la situación, habría avergonzado a mi hermano ante todos los señores. (cantado) Entonces él y yo no habríamos podido volver a vernos. Así que decidí permanecer en silencio.
NARRADOR: Rápidamente saca su espada corta y se corta el copete y lo tira a un lado, retirándose efectivamente del gobierno. Kanemori y Fujitaka (cadencia) se sorprenden, se quedan mudos.
(cantado) Yoshiaki golpea el suelo.
YOSHIAKI: (hablado) ¡Ah, qué vergüenza! Mi hermano, el señor Yoshiteru, ¿estaba poseído por el demonio de la lujuria? Se fue en secreto al barrio del placer en Kujō para una noche de juerga, pero no ha regresado desde hace dos días. Debido a la importante ceremonia que se iba a celebrar hoy para Su Alteza, enviamos mensajeros, pero sigue en estado de embriaguez. Los señores comenzaron a reunirse, pero todos estábamos nerviosos y perdidos. Después de consultar con Su Alteza, elegí esta estrategia. Ahora, después de causar tal escándalo, no puedo quedarme en palacio ni un segundo más. Una vez explicada la situación, le pido a Fujitaka que se haga cargo. El gobierno funcionará sin problemas. En cuanto a mí, a partir de ahora seré llamado el sacerdote Sankaibō. (hablado) Kanemori, ¿puedo contar contigo para que me acompañes en este viaje en busca de la iluminación? Si dudas, entonces quedas liberado de mi servicio. Sigue a Fujitaka y sírvele siempre con lealtad.
NARRADOR: (cantado) Rápidamente se acerca a la tortuga y le corta una de las cabezas.
YOSHIAKI: Ahora no hay nadie que usurpe el trono. El cielo y la tierra están en armonía y la paz reinará para siempre: esa es mi respuesta al presagio. Aunque no busco más que «ropa de cama de papel, una túnica de cáñamo y un tazón de caldo», tomaré esta tortuga (hablado) y la soltaré en el estanque como ofrenda para que me ayude en el camino hacia la Budeidad.
NARRADOR: (cantado) Casi ha salido cuando desde el despacho de al lado llega una voz: «Espere, joven maestro», y emerge el padre de Kuninaga, el sacerdote laico Chōkei. Se tira al suelo y los ojos se le llenan de lágrimas.
CHŌKEI: (hablado) Si me hubiera presentado antes, no habrías necesitado cortarte el pelo. ¡Fujitaka y Kanemori de corazón frío! Aunque tuvieras que sujetarle, ¿por qué no le detuviste? Por culpa de mi grosero y traicionero hijo, todos mis más de sesenta años de lealtad se han quedado en nada. ¿Cómo podemos mostrarte un corazón leal? (cantado) Ven aquí, Kuninaga.
NARRADOR: Kuninaga responde y se acerca a su padre con la cabeza agachada por la vergüenza, y de repente Chōkei le arranca la cabeza (cadencia) de un golpe rápido.
CHŌKEI: (hablado) Esto sin duda nos ha despejado cualquier duda sobre nuestra lealtad.
NARRADOR: (cantado) Le agarra del pelo y le levanta la cabeza. Yoshiaki le devuelve la mirada.
YOSHIAKI: (hablado) Hmm, Chōkei, lo has entendido todo mal. No me retiraría para convertirme en monje por culpa de escoria como Kuninaga. Tengo una razón particular. Si me hubiera cortado el pelo simplemente como estrategia para vengarme de alguien, incluso un solo pelo de la cabeza del hermano menor del shōgun, Minamoto no Yoshiaki, sería más grande que tus cabezas y las de tu hijo juntas. (cantado) Reza por su alma.
NARRADOR: Sin mirar atrás, emprende de nuevo el camino de la Ley Budista que, junto con el Camino de los Sabios de Confucio, es el verdadero Camino (cadencia de la escena) para gobernar al pueblo.
Personalidades
