En Progreso
BUNRAKU
CHIKAMATSU: 5 Obras Tardías
Por Andrew Gerstle
“Gemelos en el Río Sumida”
Acto 3
-Escena 3
La casa de Sōta en el río Sumida, en la primavera del año siguiente
NARRADOR: (cantado) A orillas del río Sumida, en una sencilla casa de barro, vive una pareja pobre y luchadora, pájaros de una elegante pluma, al parecer, que volaron lejos de la capital. La esposa trabaja diligentemente con sus manos, cosiendo ropa, sin tiempo para preocuparse de su pelo. Incapaz de deshacerse de (melodía suete) la suciedad del mundo flotante, (melodía honbushi) incapaz de elevarse y flotar fácilmente por la vida, ahora debe sufrir, su pincel de escribir apartado por las agujas de tejer: una vida imaginada por poetas (cadencia) que componen sobre fino papel decorativo. (cantado) Su marido usa las palabras con destreza, viste ropas finas, demasiado elegantes para un mercader cuyo negocio es comerciar con esclavos; su nombre es «Sōta de la Isla del Mono». Aunque vive en una choza pobre, guarda armas finas: lanzas y espadas afiladas e incluso todo tipo de aparejos para torturar a los chicos, incluidas varas de acero y madera y un bocado de caballo. Tiene lacayos que hacen su trabajo y se pasa el día durmiendo en su escondite. Su base está en Kantō, pero trafica con esclavos desde el profundo norte hasta la lejana isla de Hachijō. Se dice que es discípulo del infame Sanshō Dayū de Tango. (cadencia) Su apodo en estas partes es «Fiero» Sōta.
NARRADOR: (cantado) Sōta levanta la almohada.
SŌTA: (hablado) Digo, mujer, hoy es el quince del tercer mes. Es el día de llegada del barco Bahía de Kazusa, pero no ha venido nadie a comprar a nadie, ni nadie a ofrecernos un mocoso. Me deprimo en días así, sin que entre dinero. Deja de coser y date una vuelta por la zona y secuestra a algún chico o chica. (cantado) Así podremos celebrar un buen día de trabajo.
NARRADOR: Ella ignora su orden pero finalmente habla.
ESPOSA: (hablado) Cada persona tiene un destino diferente. Algunos viven sólo de recoger los granos que crecen de las semillas que caen por casualidad entre los campos. Has causado miseria a innumerables chicos, y sin duda has recogido mucho más oro del que jamás podríamos utilizar, pero ¿no has pensado en la ironía de nuestro destino? (cantado) No tenemos más que una miserable choza. Trabajo hasta la extenuación para nada. Me culpo de nuestro destino. Las cosas van cada vez peor, así que no tengo espejo, ni tiempo para quitarme el delantal o bajarme las mangas. ¿No crees que es una retribución por el sufrimiento de ellos? Lucho por llegar a fin de mes, pero no temo pruebas aún más duras. Pero si no hay forma de hacerse rico en este negocio, ¿por qué no empiezas a pensar en probar otra cosa?
SŌTA: (hablado) Ya estás otra vez quejándote. ¿A quién le gusta este tipo de trabajo? Ayer tuvimos la suerte de vender a la isla de Hachijō a un chico guapo y de piel clara que parecía proceder de una buena familia de la capital. Si las cosas van bien, nos llevaremos diez ryō de oro. (cantado) Cogeremos los ahorros, venderemos a los chicos que nos queden y nos iremos. No se preocupe por nada, señora Sōta.
NARRADOR: Sus palabras son juguetonas, pero justo en ese momento Sajitayū, señor de las moscas, trae a un chico de siete u ocho años con la cabeza rapada y vestido de «mono».
SEÑOR DE LAS MOSCAS: (cantado) Aquí, señor Sōta, mire a este muchacho de aspecto fino y saludable. Iba a casa de su tía. Conoce a su tía, ¿verdad? (cantado) ¿Puede llevarlo con ella?
NARRADOR: Sōta con mucho gusto sigue sus indicaciones.
SŌTA: Me alegro de que hayas venido, jovencito. Tu tía está ahí, por ahí. (cantado) ¿Ves?
NARRADOR: Señala y cuando el chico ve a la mujer de Sōta, se asusta e intenta escapar.
SŌTA: Te crees muy listo, ¿verdad?
NARRADOR: Le golpea tres o cuatro veces y frunce el ceño ferozmente, un simio realmente más horrible que un demonio. El pobre chico, (cadencia emocional) atrapado en la mordaza, llora de miedo pero no sale ningún sonido; sólo su cara muestra su terror, las lágrimas cayendo.
SŌTA: (hablado) Lo has vuelto a hacer, señor de las moscas, ¡vaya captura! Te daré 500 por este muchacho. Si no es suficiente, te daré algo más. ¿Podemos llegar a un acuerdo?
SEÑOR DE LAS MOSCAS: Bueno, si ese es el caso, el barco para Kazusa sale hoy. Necesitan unas doce jóvenes atractivas, pero yo sólo tengo diez. Puedo conseguir un kan de plata por cada chica. Los dos podríamos sacar beneficio. ¿Tienes alguna aquí?
SŌTA: Qué suerte, tengo dos chicas de las que quiero deshacerme. Ustedes, «Sixie» y «Sandía», ¡vengan aquí!
NARRADOR: (cantado) La pareja responde que sí y se acerca. Aparecen dos encantadoras chicas de aspecto apacible, rosadas flores silvestres del jardín de alguien, ahora marchitas. Su expresión es seria (cadencia) y triste.
SŌTA: (hablado) ¿Han estado llorando otra vez? Con sus caras bonitas, podrían alcanzar los 100 kan de plata en las habitaciones de placer de Ōiso, Koiso, Eguchi o Kanzaki, pero no son aptas para cortesanas. Ambas son productos defectuosos. Una tiene un ombligo que sobresale increíblemente: parece como si una enorme sandía estuviera sentada sobre su barriga. La otra tiene seis dedos en la mano izquierda y sólo tres en la derecha. Le faltan los diez habituales. Ambas son de porcelana rechazada. No quedarían bien a los clientes, ¿verdad?
SEÑOR DE LAS MOSCAS: No, mientras sus caras sean bonitas, no importa si tienen tres piernas o tienen forma de jarrón gordo sin brazos. Les irá bien. (cantado) Es un buen trato.
NARRADOR: Él aplaude y dice: «Vamos chicas, vamos» y se levanta.
SEÑOR DE LAS MOSCAS: Señora Sōta, adiós y gracias por todo.
NARRADOR: Las chicas se van llorando, y las lágrimas nublan también los ojos de la esposa.
ESPOSA: (hablado) Las niñas dan pena. ¿Qué hay que agradecerme? (cantado) Joven, ven conmigo.
NARRADOR: (cadencia de la escena) Ella le coge de la mano, y van a la trastienda.
NARRADOR: (cantado) Sōta se ríe para sí mismo de este giro en su fortuna.
SŌTA: Si las cosas siguen así, el negocio de ese muchacho de rostro pálido de la capital seguro que se resolverá pronto; los diez ryō de oro serán míos. ¡Qué grandioso será tener esas monedas en mis manos! Ya puedo sentir su peso.
NARRADOR: Calcula su fortuna en su corazón, (cadencia) encantado ante las perspectivas que se avecinan. (cantado) Justo entonces, Yazō el Lazo entra, arrastra al joven caballero por la muñeca y lo arroja dentro.
YAZŌ: (hablado) Señor Sōta, después de enviarle a la isla Hachijō, le prometí diez ryō, y también esperaba un poco de beneficio. Así que me esforcé mucho para que el chico aceptara ir, y justo cuando creía que estaba todo arreglado, empezó a quejarse de dolor de estómago o de espalda, todo el rato. Siempre parecía dispuesto a correr en cuanto tenía ocasión. No hay ortigas o vinagre agrio que obligará a este mocoso a someterse. Así que lo devuelvo. Suerte que aún no le había pagado. (cantado) Qué desperdicio de esfuerzo en este chico bueno para nada.
NARRADOR: (cadencia) Mira con rabia y se marcha. (cantado) Los ojos de Sōta brillan como platos de oro. Su voz airada es grave y pesada.
SŌTA: (hablado) ¡No eres más que una asquerosa langosta come arroz! ¿Cómo te atreves a desafiar a tus padres, pedazo de basura arrogante? Te tenía por un buen muchacho, bien educado. Incluso el hijo de un rey o de un dios caminaría cien o doscientas leguas y sufriría con el fin de alimentar a su progenitor. Tus padres seguramente habrían quebrado o habrían sido exiliados o incluso algo peor. Deberías haber agradecido la comida que te di y estar dispuesto a ir a la Isla de los Demonios o incluso al fondo del mar si te enviaba. ¿Por qué te negaste? (cantado) ¡Dame una respuesta, vago bueno para nada!
NARRADOR: Su voz furiosa golpea ferozmente al chico, aterrorizándolo hasta el alma. El maestro Umewaka siempre había sido amado y tratado con dulzura y nunca en su vida había oído una palabra áspera de sus padres ni de nadie. La vida en su cuerpo se encoge, retrocede de miedo.
UMEWAKA: Enviándome a Hachijō, estaría lejos de Japón, donde nadie me visita nunca. Dejame al menos ir a algun lugar de esta misma tierra donde viven mis padres.
NARRADOR: Suplica con las manos juntas.
SŌTA: (hablado) No intentes engañarme. ¿Por qué, entonces, te negaste a ir a Ashikaga con ese animador callejero? ¡Ashikaga sigue siendo Japón!
UMEWAKA: (cantado) Ashikaga, según he oído, está incluso más al norte que aquí. Por favor, que me envíen aunque sea una milla o unos metros más cerca de la capital. Si he de morir, quiero enfrentarme a mis padres en la capital. (tono más agudo) Maestro, nunca olvidaré mi deuda de gratitud hacia usted por alimentarme y cuidarme. Por favor, ten piedad de mí, ¡por favor!
NARRADOR: Su voz suplica al Buda de arriba. (cadencia) Las lágrimas caen sobre sus manos, como cuentas de un rosario roto.
SŌTA: (hablada) Un regaño nunca será suficiente para un mocoso como tú. Sólo escucharás la fuerza, el pinchazo de una espada. (cantado) Esto cambiará tus tercos huesos.
NARRADOR: Desenvaina su daga y empuja al chico.
SŌTA: (hablado) ¿Te apuñalo el muslo?
UMEWAKA: Sí, sí señor.
SŌTA: ¿Te golpeo el trasero?
UMEWAKA: Sí, sí.
SŌTA: No te muevas.
UMEWAKA: Sí, señor.
SŌTA: No te muevas. Si te mueves un milímetro, te apuñalo en las costillas.
UMEWAKA: Sí, sí.
SŌTA: ¿Te arranco los ojos, te apuñalo en el costado?
NARRADOR: (cantado) Acecha amenazadoramente al pobre chico, que se aleja temblando de miedo, demasiado aterrorizado para llorar. No tiene escapatoria.
UMEWAKA: (hablado) ¡Socorro! Señor, es usted demasiado cruel. Si va a matarme, hágalo rápido. ¡Señora Sōta! (cantado) ¡Por favor, discúlpeme, por favor!
NARRADOR: En sus gritos, la esposa de Sōta viene corriendo.
ESPOSA: (hablado) Eres demasiado horrible, demasiado cruel. Hay límites para disciplinar a un chico. (cantado) ¿Quién saldrá ganando si le dejas cicatrices?
NARRADOR: Ella le quita la daga, pero él agarra la brida y comienza a golpear al chico con el cinturón con toda su fuerza, en toda la espalda y los hombros. Lo golpea hasta que se hunde más y más, golpeando su suave piel más fina que las alas que desprende una cigarra. Temeroso de que le rompan los huesos o le corten la carne, el chico se queda tumbado, pero entonces le golpean las piernas. Cuando levanta las manos, le golpean los codos. Es incapaz siquiera de gritar, así que la esposa agarra el brazo de Sōta.
ESPOSA: (hablado) Nuestra vida depende de los chicos. Si está realmente herido, tendremos que llamar a un médico tras otro. (cantado) Si le matas, ¿no habrá represalias?
NARRADOR: Ella arranca la brida de Sōta y lo tira a un lado.
SŌTA: (hablado) Basta ya de quejas, mujer. Es el destino que haya caído en mis manos, que vendiéndolo podamos comer. Le golpearé hasta que acepte ir a la isla Hachijō.
NARRADOR: (cantado) Coge una larga vara y sujeta al chico con ella. El chico se derrumba bajo la presión. Sōta brama mientras golpea al chico una y otra vez con la vara. La vara es fuerte; el cuerpo se debilita. Finalmente un golpe en las costillas, y el cuerpo convulsiona. (cadencia) Todo el color desaparece; su respiración se detiene.
ESPOSA: (cantado) ¡Qué terrible, lamentable! Está muerto.
NARRADOR: Ella lo sostiene, frotando los brazos y las piernas, y abrazándolo cerca de su pecho. Incluso Sōta está atónito. (cadencia) Tira la vara, incapaz de hablar. (cantado) Al principio, el chico parece recuperarse, y la esposa consigue que trague un poco de agua de su propia boca.
ESPOSA: (hablado) Respira, pobre chico. ¿Te duele? ¿Te duele? ¿Hacia dónde viajabas? (cantado) ¿Hay algo que desees? Haré lo que me pidas. He visto cuánto has sufrido. Me dolió tanto ver cómo te golpeaban. Por favor, ¡no debes morir!
NARRADOR: (cadencia emotiva) Ella suplica llorando. (cantado) Sus ojos están nublados por las lágrimas. Junta las manos en señal de oración. Su voz es débil, jadea débilmente.
UMEWAKA: (hablado) Pertenezco a una familia de cierta categoría del distrito Shirakawa de la capital. Intenté encontrar a mi padre, del que se decía que estaba en Ōshū, pero me debilité y empezó a dolerme el pecho. Pero ahora, antes de morir, tengo una petición. (cantado) El amuleto que llevo al cuello me lo pusieron cuando tenía seis días. Contiene un recorte de mi cabello de bebé, que por lo tanto es la sangre de mis padres. Atesoré este amuleto como mi único protector, sin quitármelo nunca. Suplico su compasión. (tono más alto) Entiérrame con este amuleto y (cadencia) por favor planta un sauce sobre mí. (cantado) Mi cuerpo se pudrirá, pero el cabello de bebé con la sangre de mis padres (tono más alto) dará vida al árbol, a sus ramas como cabellos. Esta será una pequeña ofrenda de gratitud por el amor y la bondad de mis padres. Ah, cuánto anhelo ver la expresión de cariño en el rostro bondadoso de mi madre antes de morir. Mi adorable y cálida madre. Cómo anhelo ver algo de ella y de mis seres queridos en la capital. Namu Amida Butsu. Todos saluden al Buda Amida.
NARRADOR: Su lengua tiembla, luego se detiene; sus ojos se vuelven distantes. Sus heridas atacan sus órganos vitales; todo su cuerpo tiembla. ¿Quién fue el que convirtió el palo en una espada que mató a este chico de doce años? (cadencia emotiva) Su espíritu se quiebra, toda la vida se ha ido. (cantado) La pareja está horrorizada por su muerte. Justo entonces llega un visitante a la puerta.
TAKEKUNI: (hablado) ¿Es esta la casa de Sōta, el traficante de esclavos? Soy de la capital y me gustaría hacer algunas averiguaciones.
SŌTA: (cantado) Es extraño ver a un samurái viajando solo. No importa quién sea, no podemos dejar que vea este cadáver. Esconde el cadáver. ¡Trae el biombo, deprisa! ¡Papel y paspartú!
NARRADOR: Mientras se apresuran, el visitante llama de nuevo.
TAKEKUNI: ¿Hay alguien en casa, por favor?
NARRADOR: Él entra y se quita su gran sombrero de mimbre. Sōta lo reconoce como Takekuni, un oficial de la casa Yoshida.
TAKEKUNI: (hablado) ¡Vaya, pero si es Awaji no Shichirō!
SŌTA: (cantado) Qué agradable sorpresa encontrarlo aquí. Pase, por favor.
NARRADOR: Invitado a entrar, mira a su alrededor.
TAKEKUNI: (hablado) Pregunté por Awaji no Shichirō Toshikanu, pero me dijeron que el único tipo con aspecto de samurai que había por aquí era Sōta, el traficante de esclavos. (cantado) Entonces, ¿has estado vendiendo gente?
NARRADOR: La pareja está avergonzada.
SŌTA: (hablado) ¡No, no, qué está diciendo! Aunque nos muriéramos de hambre en la calle y nos enfrentáramos a la muerte, nunca venderíamos a la gente. Ah, sí, debo explicarlo todo. Hace once años, fui desleal por amor a esa mujer y me echaron quedando sin trabajo. No se me daban mal las artes marciales, pero ya no tenía a nadie que hiciera el trabajo de sirviente. Así que siempre que necesitaba ayuda, pedía prestado un criado a un amigo. De un día para otro conseguí que otros trabajaran para mí y llegué a ser conocido como «Sōta el cazador furtivo de sirvientes». Pero, de alguna manera, esto se cambió en broma por «Sōta el traficante de esclavos», lo que me causó no pocos disgustos. Así es, ¿verdad, esposa?
ESPOSA: (cantando) Ah, hemos sufrido sin fin por el castigo de nuestro amo. Le rogamos que intervenga y pida nuestro perdón por crímenes de antaño para que podamos regresar. Por favor, amable señor.
NARRADOR: (cadencia) Rompe a llorar.
TAKEKUNI: (hablado) Si los tiempos fueran pacíficos como solían ser, entonces un criado de una familia leal de muchas generaciones podría ser restaurado en su posición. Pero la familia Yoshida ha caído en dificultades inesperadas; la hacienda puede caer en manos de otros porque no hay cabeza de familia. ¿No habías oído nada al respecto?
NARRADOR: (cantado) Sōta está conmocionado por esta noticia y sólo puede exclamar (cadencia) y preguntarse qué ha pasado.
TAKEKUNI: (hablado) Debes de estar conmocionado por este giro de los acontecimientos. El hermano mayor de Lady Yoshida, Momotsura, conspiró con Kageyu para apoderarse de la casa Yoshida. Tanto el Señor como la Señora Yoshida fueron asesinados por una traición imprevista; el joven maestro (cantado) Matsuwaka fue robado por un duende; y el maestro Umewaka se encuentra en paradero desconocido. Abrumada por el dolor, la Dama Hanjo se angustió y abandonó la corte en un estado de locura. (hablado) Además, al intentar salvar al Señor Yoshida, tu padre Kanenari tuvo que suicidarse también. Soy el único que queda que puede planear una estrategia para salvar la casa. Así que partí hacia el norte en busca del maestro Umewaka. ¿Tienes idea de dónde puede estar? Lo viste por última vez cuando tenía dos años, y ahora tiene doce. Seguramente está desgastado por los viajes y más moreno por el sol, pero incluso en un estado tosco después de haber sido azotado por la naturaleza salvaje (cantado) y sin las finas vestimentas de la capital, ya que nació siendo una flor de la aristocracia, aún mostraría los refinados modales de un cortesano y daimyo. Aunque sus ropas estén hechas jirones y sucias, son de alta calidad y llevan el distintivo escudo de Yoshida. Al cuello lleva un amuleto de la familia Yoshida que contiene su pelo de bebé, cortado a los seis días. Sólo hay uno igual en todo Japón. ¿Por casualidad lo has visto o has oído algo sobre él? Dime lo que has oído. Primero hay que ser leal y luego compasivo. (tono más agudo) He perdido a mi Señor, y aún así he seguido viviendo descaradamente. Ten piedad y ayúdame.
NARRADOR: A medida que cuenta su historia, (cadencia emocional) se deshace en lágrimas. (cantado) Pero sus palabras aterrorizan el corazón de Sōta. La noticia del suicidio de su padre le golpea profundamente en el pecho y una gran piedra se aloja en su garganta, aplastando sus intentos de hablar. Su mente vagabundea sin rumbo y, al ver a su mujer, sus ojos se cruzan. Ella también arde por dentro mientras el cuchillo caliente corta profundamente. (cadencia) Ni la mente ni el cuerpo pueden estar tranquilos. (cantado) Incapaz de contenerse, la esposa grita.
ESPOSA: ¡Tenía miedo de un desastre como éste! (tono agudo) ¡Qué terrible!
NARRADOR: (cadencia emocional) Se derrumba en un torrente de lágrimas. (cantado) Sōta se tranquiliza antes de seguir adelante.
SŌTA: (hablado) Escuche, Takekuni, lo que dije antes era todo mentira. Es cierto que yo, Awaji no Shichirō Toshikanu, soy en realidad «Sōta el traficante de esclavos». Sin darme cuenta de que era mi Señor Umewaka, lo compré por tres kan de plata y lo vendí por diez ryō de oro a la isla de Hachijō. Me enfadé al verle llorar y negarse a ir y le castigué con un palo, lo que resultó fatal. Lamentablemente ha muerto hace un minuto. Mire su lamentable cuerpo.
NARRADOR: Quita la cortina, y Takekuni, como en un sueño, levanta a Umewaka, pero su color se ha ido, (hablado) su cuerpo está frío como el hielo.
TAKEKUNI: (cantado, tono agudo) Queridísimo Maestro Umewaka, Takekuni está aquí. Incluso como espíritu, recordarás que amos y súbditos permanecen así durante tres vidas. ¿Por qué, dioses, no podían haber esperado sólo un momento más (cadencia) para que yo hubiera llegado a tiempo? ¡Oh, odiosos dioses!
NARRADOR: (cantado) Voz y lágrimas desencajadas de dolor. Se seca las lágrimas.
TAKEKUNI: (hablado) Escucha, Toshikanu, aunque no sabías quién era, eres enemigo de mi Señor. Yo también estoy ahora sin Señor, un buen momento para morir. (cantado) Morir como el enemigo de mi Señor.
NARRADOR: Se prepara para desenvainar su espada, pero Toshikanu no se mueve. Se inclina, secándose las lágrimas.
SŌTA: (hablado) Mi crimen de matar a mi Señor exige que me pisoteen, me aten y me entreguen a los aldeanos marginados para que me decapiten con una sierra de bambú y luego me crucifiquen cabeza abajo. Es usted muy generoso al quitarme la vida, permitiéndome el honor como samurái. Estoy preparado para las consecuencias, pero ¿podría esperar un momento? Tengo que confesarle algo que ni siquiera mi esposa conoce. (cantado) Sea testigo de los resultados de mis pecados pasados.
NARRADOR: Se pone de pie, tira hacia atrás su kimono, y levanta las esteras de tatami y pone su mano debajo de las tablas del suelo. Salen treinta, cincuenta monedas de oro, cien, quinientas. Tira las monedas, demasiadas para contarlas. Las amontona formando una montaña de oro y se sienta frente a ella.
SŌTA: (hablado) Mis acciones son peores que las de los monos que intentaron atrapar el reflejo de la luna en el pozo y cayeron dentro, ahogándose; sólo eran animales. Mis deseos imposibles causaron tanto sufrimiento. Los humanos que hacen daño a otros humanos son inferiores a las bestias. (cantado) Awaji no Shichirō Toshikanu es el peor de todos. Engañé a mi amo con 10.000 piezas de oro y me he pasado la vida trabajando para saldar la deuda. Mi esperanza era recuperar la confianza de la familia Yoshida. Ya fuera como lacayo guiando el caballo del joven amo o llevando sus sandalias, estaba decidido a servir de nuevo en la casa donde mis antepasados habían estado mucho tiempo. Esperaba también dar una alegría a mi padre a través de mi lealtad y servicio. Estaba decidido a demostrar que era un hijo bueno y obediente, (hablado) pero no sabía ningún oficio ni cómo cultivar las cosechas. Una vez me pidieron que redactara un contrato para una transacción de esclavos. Ahora, hoy, me doy cuenta de que ese encuentro fue con el diablo (cadencia) que me llevó por el oscuro camino del mal.
(cantado) Mi esposa no sabía nada de mis planes. La hice vestir ropas andrajosas y comer mijo. Como la grulla que amontona los granos y las hormigas que construyen pacientemente su montículo, durante más de diez años (hablado) amontoné la tierra para hacer mi montaña de oro -9.990 piezas de oro. Esperaba con impaciencia los diez últimos y la plenitud que me traerían. Por fin, tras comprar al joven maestro, me apresuré a buscar un comprador de diez piezas de oro. No importaba si el chico lloraba o gritaba, ¿cómo iba a dejar que eso me impidiera lograr mi objetivo? (cantado) Para que accediera a irse, golpeé al chico, un golpe que fue un castigo del cielo para mí. Si tan sólo (tono más alto) mi brazo se hubiera roto o me hubiera dado un calambre, entonces esta tragedia podría haberse evitado. Ni siquiera mil millones de monedas de oro que alcancen los cielos pueden comprar una vida humana. Por sólo diez ryō, una pequeña ganancia, mis ojos se nublaron. La venganza causa venganza, los beneficios devoran los beneficios. Incluso mi propio padre se ha perdido. (cadencia) Un error de cálculo en el ábaco del destino.
(cantado) Incluso contar esta historia es llevar la vergüenza de un samurai. (hablado) Esposa, perdóname. Nunca has tenido un día de consuelo; has tenido que soportar una vida de pobreza. Mis esfuerzos por ahorrar y ahorrar no fueron por lealtad o deber filial, (cantado) no, fueron para comprar pasaje para un viaje al infierno. ¡Qué lamentable!
NARRADOR: (tono agudo) En un arrebato de ira, patea el montón de monedas, (cadencia emocional) esparciendo el oro, y se derrumba llorando. (cantado) Su mujer también suspira desesperada. Después de escuchar la historia, Takekuni ya no puede estar enfadado ni amargado; (cadencia) se ahoga de desesperación y arrepentimiento por la tragedia.
SŌTA: (hablado) De nada sirven los lamentos. La persona que mató a Umewaka sin saberlo fue el traficante de esclavos Sōta. A partir de ahora, vuelvo a ser Awaji no Shichirō Toshikanu. Si Toshikanu no toma su venganza sobre Sōta el asesino de mi maestro, entonces mi honor como samurai no puede ser restaurado.
NARRADOR: (cantado) Agarra la espada que tiene cerca, la desenvaina en un instante y se apuñala en el costado izquierdo (hablado) arrastrando la hoja hacia la derecha. (cantado) Su mujer grita conmocionada y Takekuni corre a su lado.
TAKEKUNI: (hablado) Toshikanu, ¿por qué no me dejaste dar el primer golpe?
TOSHIKANU: Tienes razón en objetar, pero tengo un plan. Umewaka está muerto, y el arrepentimiento no lo traerá de vuelta. Será difícil encontrar a Matsuwaka entre los duendes tengu a menos que me convierta en tengu. Ofrezco mis entrañas al cielo. Mi corazón, paciente y contenido durante once años, entrará en el reino de la magia negra y se convertirá en demonio. (cantado) Buscaré por las montañas, los picos, los valles y los acantilados donde vagan los demonios hasta encontrar a Matsuwaka. Lo traeré de vuelta y veré a la familia Yoshida restaurada.
NARRADOR: Se arranca las entrañas.
TOSHIKANU: (hablado) ¡Takekuni, esposa! Si ahora no vengas la muerte de tu maestro y matas a Sōta, entonces no eres la esposa de Toshikanu. No olvides mis palabras. No quiero que mi cuerpo sea enterrado o incinerado. Que sea expuesto en la vergüenza a lo largo de la carretera como un criminal que mató a su amo. Esta será mi ofrenda a Umewaka. (cantado) ¡Ahora, sé testigo de cómo el espíritu de Toshikanu se convierte en demonio!
NARRADOR: Mete la mano en la herida y (melodía amenazante) agarra sus órganos internos y los lanza hacia el cielo. Vuelan hacia el cielo estallando en una llama feroz y mágica, el signo de la brujería. Sufre las tres agonías de dragones y serpientes. Un viento demoníaco, una ráfaga mágica del suelo, se eleva (cantado) y sube a las copas de los árboles, (cadencia de clímax) hacia las nubes.
NARRADOR: (cantado) En un instante, se ha ido. (cadencia) Su cuerpo se desploma como si durmiera. (cantado) Takekuni es incapaz de contener las lágrimas.
TAKEKUNI: La deslealtad se ha convertido en lealtad. Aunque es el espejo de un verdadero samurái, no puedo romper el código del guerrero. ¡El enemigo de mi señor!
NARRADOR: Grita y golpea el brazo izquierdo del cadáver.
TAKEKUNI: (hablado) ¡Esposa de Toshikanu! Recuerda las palabras de tu marido.
NARRADOR: Empujada a cumplir la promesa, (cantado) desenvaina la espada a regañadientes y corta ligeramente en el hombro derecho.
TAKEKUNI: ¡Bien hecho! Has vengado la muerte de tu maestro.
ESPOSA: Lo he hecho. Que triste haberlo atacado.
NARRADOR: (tono mas alto) Ella sujeta fuertemente el cuerpo sin vida y le ofrece su ultimo adios con lagrimas. Con la intención de unirse a él en la muerte, vuelve la espada contra sí misma, pero Takekuni la detiene e intenta consolarla en su dolor. Pero sus pensamientos se distraen con el montón de dinero. Se lo dejará al jefe de la aldea para que lo utilice más tarde para ayudar al éxito de Matsuwaka. El deseo de Toshikanu se cumplirá. La recuperación por parte de los hijos de la casa de sus padres liberará a todos los espíritus muertos del yugo de este mundo. La mitad del espíritu de Toshikanu se pierde en la brujería, pero la otra mitad guiará a Umewaka sano y salvo a la otra vida. Sus cuerpos serán enterrados en el mismo campo, con piedras conmemorativas colocadas una al lado de la otra. Su encanto y su cabello de bebé con los recuerdos de sus padres serán la semilla del sauce con sus ramas que fluyen como cabellos. (tono alto melódico) Son las muchas hebras de la red de la mano de Buda que salva a los pecadores. Las ramas del sauce son un memorial para aquellas almas por tanto tiempo separadas que no eran más que rocío sobre las hierbas.
Personalidades
