En Progreso
LA GUÍA DEL NOH
Por Richard Emmert
Shari 舎利
(La Reliquia Sagrada)
Después de que Buda entrara en el nirvana, el demonio Sokushikki robó una reliquia sagrada -uno de los dientes de Buda- de un templo terrenal. La deidad guardiana budista Idaten persiguió al demonio; lucharon y la deidad recuperó la reliquia. Más tarde, la reliquia fue llevada a Japón desde China y consagrada.
En la obra, un sacerdote ha acudido al templo Sennyûji para rezar ante la reliquia sagrada. Un hombre extraño aparece en el templo y le cuenta al sacerdote la historia del robo del tesoro. De repente, el hombre se convierte en un demonio, roba la reliquia y desaparece. La segunda parte de la obra tiene lugar en el reino celestial, donde Idaten y el demonio vuelven a luchar por el tesoro. Idaten vuelve a triunfar y devuelve la reliquia a su santuario.
Autor: Desconocido. Las primeras fuentes atribuyen la obra a Zeami (ca. 1363-ca. 1443), pero no hay pruebas claras de ello.
Locación: El templo Sennyûji de la capital, en el actual barrio de Higashiyama de Kioto.
Estación: Otoño.
Categoría: Obra final o de quinta categoría (demonio), Noh fantasmal (mugen) en dos actos, pieza maibataraki (danza de acción), con tambor taiko.
Representación: Representado por las cinco escuelas.
Duración: 65~75 minutos.
PERSONAJES: (por orden de aparición)
Waki (actor secundario): un sacerdote viajero.
Traje: (22) kinagashi sô idetachi.
Ai/Ai-kyôgen (actor de interludio): un sirviente del templo.
Traje: (89) nôriki idetachi.
Maeshite (actor principal shite de la primera mitad): un aldeano.
Máscara: espíritu guerrero masculino (ayakashi, mikazuki).
Traje: (67) mizugoromo kinagashi ayakashi idetachi.
Nochishite (actor shite de la segunda mitad): el demonio Sokushikki.
Máscara: demonio masculino (shikami).
Traje: (73) shikami idetachi.
Tsure (actor acompañante del shite): la deidad guardiana budista Idaten.
Máscara: dios masculino (tenjin).
Traje: (65) wakanmuri sobatsugi ôkuchi idetachi.
SINOPSIS: Escena por escena
Acto I
Los asistentes de escenario sacan una plataforma y colocan sobre ella un soporte con una reliquia de Buda en forma de bola.
1. Entrada del waki: Con música nanori-bue, entra un sacerdote viajero y anuncia que ha venido desde la lejana provincia de Izumo a la capital en peregrinación a sus diversos templos. Interpreta una canción de viaje sobre el paso de muchos días en su largo viaje y la llegada a la capital. A su llegada cuenta que ha oído hablar de la reliquia sagrada de Buda en el templo Sennyûji, en el monte Higashiyama, y que, una vez allí, decide preguntar a alguien por ella. [nanori, ageuta (michiyuki), tsukizerifu]
2. Intercambio entre waki y ai: Un sirviente del templo saluda al sacerdote y éste le explica que ha venido a adorar la reliquia de Buda. El sirviente le explica que no se puede ver la reliquia cualquier día, pero que, como es un día especial de revelación, abrirá las puertas de la sala que contiene la reliquia. Lo hace y se va. [mondô]
3. El culto del waki: Al pasar por la puerta, el sacerdote viajero cuenta sobre su gratitud por poder adorar la reliquia y relata la historia de la reliquia que fue robada por un ladrón demoníaco, pero luego recuperada por la deidad guardiana budista Idaten. En agradecimiento, el sacerdote reza ante la reliquia. [sashi, shô, ageuta]
4. Entrada del shô: Durante el canto anterior del coro, entra un aldeano de aspecto inquietante, que canta expresando su gratitud por las oraciones del sacerdote y refiriéndose a la reliquia que data de la época anterior a la entrada de Buda en el nirvana. El aldeano también comienza a rezar con alegría. [sashi]
5. Intercambio entre waki y shite: El sacerdote viajero pregunta al aldeano quién es y éste responde que vive cerca y que ha escuchado las oraciones del sacerdote. El sacerdote invita al aldeano a rezar con él. Mientras rezan y la noche se hace más profunda, el coro describe el viento que pasa entre los pinos cercanos, el sonido del río que corre en el valle y el tañido de la campana del templo. [kake-ai, ageuta]
6. Narración del shite: El coro a nombre del aldeano canta sobre la dualidad de la vida -lo sagrado y lo profano, los deseos mundanos y la iluminación, lo bueno y lo malo- y la promesa de la iluminación simbolizada por la reliquia sagrada. El coro continúa exaltando el templo que alberga la reliquia de Buda, y luego relata la historia de la era del budismo y sus diversos dioses, y los cambios en el mundo desde la época de Buda diciendo que sólo la luna permanece igual. [kuri, sashi, kuse (iguse)]
7. Salida del shite: Misteriosamente, el cielo, antes despejado, se nubla de nuevo y los relámpagos comienzan a brillar. El sacerdote está sorprendido por el repentino cambio y, en respuesta, el aldeano revela que es, en realidad, el demonio Sokushikki, todavía consumido por el deseo de poseer la reliquia de Buda. El aldeano retrocede al principio, pero el coro canta describiendo cómo de repente el aldeano se convierte en el demonio mientras vuela por el aire, cómo las nubes como el humo se elevan por encima de la reliquia y cómo los relámpagos brillan en el cielo. El demonio se acerca de nuevo a la reliquia, volando por encima de ella, y luego baja en picada, coge la reliquia y desaparece. [kake-ai, chûnoriji]
Interludio
8. Interludio del ai: Preguntándose si los sonidos que ha oído son truenos o un terremoto, el asustado sirviente del templo reaparece y entra en la sala. Atónito al ver que la reliquia ha desaparecido, sospecha del sacerdote viajero, que le relata los acontecimientos que acaban de ocurrir. El sirviente sugiere que recen para que Idaten encuentre al demonio y devuelva la reliquia una vez más como lo había hecho en el pasado. El sacerdote comienza a rezar y el sirviente sale. [mondô, katari, mondô]
Acto II
La zona del escenario simboliza ahora los distintos reinos del universo.
9. Entrada/batalla de nochishite y tsure: Con música iroe-deha, el demonio Sokushikki entra rápidamente llevando la reliquia de Buda, salta a la plataforma y luego levanta la manga como para esconderse. Entonces, con música rápida hayafue, entra la deidad guardiana budista Idaten. Anuncia que está persiguiendo al demonio con la intención de luchar contra él y recuperar la reliquia. El demonio se burla de él, insistiendo en que él también desea tener la reliquia. El coro canta describiendo cómo el demonio e Idaten luchan por todo el universo. Con música de la danza de acción maibataraki, Idaten persigue al demonio Sokushikki. El coro sigue relatando la batalla mientras Idaten persigue al demonio a través de los tres reinos ayudado por los diversos dioses de los cielos, incluido Indra, hasta que finalmente el propio Brahma arroja al demonio de vuelta al inframundo. Con música de "color", Idaten sigue persiguiendo al demonio. [nanori-guri, noriji, noriji]
10. Conclusión: El coro describe cómo Idaten obliga al demonio a someterse y recupera la reliquia de Buda, y cómo el demonio, agotado y derrotado, vuela hacia los cielos y desaparece. [noriji]
Publicado originalmente en inglés como parte de la serie The Guide to Noh del Teatro Nacional de Noh (National Noh Theatre), Libro 5 (Sh~Tok). National Noh Theatre, 2016. ©Richard Emmert, Japan Arts Council.
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