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TEATRO NOH: PRINCIPIOS Y PERSPECTIVAS por Kunio KOMPARU © Traducido y publicado bajo autorización de Floating World Editions Parte Uno: Principios y Perspectivas 6. EL SHITE: Personajes como Símbolos 6.3. Fantasmas y Espíritus La mayoría de la gente asocia inmediatamente al Noh con fantasmas, los que en un sentido son tan importantes como los personajes locos. Tendemos a pensar en los diferentes fastasmas, duendes, espectros y apariciones bajo la categoría de espíritus, pero en Noh tal variedad de seres etereos parece que a menos que los distingamos entre ellos existe un peligro de que creamos que las obras estan todas revueltas. El gráfico que sigue (Tabla 6) intenta mostrar cómo estan relacionados. El gran folclorista Kunio Yanagita en su Yôkai Dangi hace una distinción entre fantasmas que pueden aparecer en frente de cualquiera y espíritus que deben aparecérceles a cierta persona. Esta distinción es apropiada para el estudio del folclor pero no necesariamente para Noh, ya que en Noh los fanstasmas no son los espectro de cuello largo y un solo ojo de los cuentos populares de fanstasmas sino más bien apariciones de la muerte o trasfiguraciones de seres no humanos en forma humana, y estos siempre vienen con algún propósito. Un especialista occidental ha dicho que el Noh está lleno de fantasmas cuya psicología es sorprendentemente sofisticada; que existen algunos que corresponden con las ideas espirituales occidentales; y que esta característica única es lo que hace del Noh un arte universal de interés para todo el mundo. Sin duda parece que los fantasmas en Noh son tanto animistas como espirituales. Como lo muestra la tabla de tipos de personajes (Tabla 4), hay tres formas en las cuales aparece un fantasma en una obra: (1) como un fantasma en los dos actos; (2) como un humano en el primer acto y como un fantasma en el segundo acto; (3) como una encarnación en el primer acto y como un fantasma en el segundo. Los diferentes tipos de fantasmas y espíritus que se ven en la Tabla 6 van desde los dioses (en la parte superior) hasta los demoníacos (en la parte inferior). Tabla 6. Fantasmas en Noh |
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dioses ↑ |
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fantasmas animistas |
danza a Buda |
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fantasmas de la muerte |
fantasma de la muerte mostrando agonía de batalla |
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fantasma de la muerte mostrando amor, nostalgia, y danza en forma humana |
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fantasma de la muerte mostrando estado de sufrimiento en el infierno |
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fantasmas que poseen |
(dios) fantasma sagrado que posee a un humano |
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fantasma de una persona que se separada de su propio cuerpo para poseer a otro ser viviente |
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fantasma de la muerte que posee a un ser vivo |
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fantasmas vengadores |
fantasma malévolo de una persona viva quien ataca a otra persona viva |
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fantasma malévolo de la muerte quien a taca a una persona viva |
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demonios |
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Nota. Las primeras dos categorías, los espíritus animistas y los fantasmas de la muerte, no son en ningún sentido malévolos. Aquí se excluyen a los demonios del inframundo y a las apariciones. En Noh existe una justicia poética, un juicio en contra de la maldad dentro de la obra, pero este no toma la forma de un elogio claro a lo bueno y de castigo a lo malo porque no hay personajes que sean malos por naturaleza. La disposición final de los fantasmas y espíritus se hace usualmente en la forma en que se ve en la Tabla 7. Para los dos primeros quizás sea más apropiado decir que logran el perdón. Tabla 7. Disposición Final de los Fantasmas |
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espíritus de la muerte |
oraciones de salvación, iluminación |
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fantasmas vengadores |
iluminación, salvación |
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subyugación por el poder de la ley budista |
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demonios fantasmales |
combate, derrota |
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apariciones |
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