En Progreso
TEATRO NOH: PRINCIPIOS Y PERSPECTIVAS
por Kunio KOMPARU ©
Traducido y publicado bajo autorización de
Floating World Editions
Parte Tres: Estructura y Puesta en Escena
18. La Construcción del Noh
El Sistema Total
Las unidades temporales básicas. Toda representación en Noh consiste en combinaciones de los siguientes tipos de unidades:
(1) unidades de frase: las líneas (ku), normalmente de doce sílabas, que componen el texto del canto;
(2) unidades rítmicas: los patrones de golpe (te) de los instrumentos de percusión que constituyen el ritmo concreto de la música Noh;
(3) unidades melódicas: los patrones melódicos (shôfu) que componen la música de la flauta; y
(4) unidades de acción-los patrones de movimiento (kata) que constituyen la danza.
Cada una de estas unidades puede variar en forma y duración, y existen muchos tipos diferentes. Esto significa que es absolutamente necesario un marco temporal común para combinarlas en la pieza de interpretación global, ya sea hayashi-goto (piezas instrumentales con danza) o utai-goto (piezas vocales-instrumentales con danza). En otras palabras, debe haber una unidad de tiempo para que la actuación sea coherente. Pero esta unidad de tiempo no es de duración fija, un número determinado de segundos. Es el marco flexible de la unidad de ocho tiempos. Una unidad de ocho tiempos dura lo que dura el compás de ocho. Se trata de una cantidad de tiempo subjetiva, igual que un "momento" es el tiempo que se tarda en parpadear. Como se explica en el capítulo sobre la música Noh, la unidad de ocho tiempos es abstracta y a veces se colapsa en la interpretación. Se puede considerar que la música Noh tiene un ritmo de notas. Las notas redondas, blancas y negras representan cantidades objetivas de tiempo relativo, pero la duración de cada una no es fija a menos que se especifique el tempo.
Para utilizar la unidad de tiempo de ocho tiempos como patrón de medida en la interpretación, hay que tener una escala graduada del ritmo. Sin embargo, la música Noh difiere de lo habitual, ya que cada unidad no va del tiempo 1 al 8 hasta el tiempo 1 de la siguiente unidad, sino que comienza en el tiempo 8,5 anterior y se extiende hasta el tiempo 8. Si esto se muestra como una regla, comenzaría en 0,5 y terminaría en 8,5, como se muestra en la figura 106. Las líneas centimétricas corresponden a las pulsaciones acentuadas o tiempos completos y las marcas de medio centímetro a las pulsaciones no acentuadas (ma). La razón de que la unidad de tiempo comience en el tiempo no acentuado o entre tiempos radica en la naturaleza de tiempo invertido de la música Noh. Esta sección de la regla corresponde a la unidad de tiempo de ocho tiempos en la que se escribe la música Noh, y en la que se organizan todas las unidades temporales básicas de la interpretación, las líneas de texto y los patrones de ritmo, melodía y movimiento.
Además del compás estándar de ocho tiempos, existen compases irregulares, tal y como se describe en el capítulo 12. Además, hay ocho posibles medios tiempos dentro del compás en los que puede comenzar el canto de la línea vocal. Como se ha explicado anteriormente, estas longitudes de compás irregulares y estos tiempos de comienzo irregulares se utilizan en piezas conjuntas vocal-instrumentales para acomodar líneas de texto de longitud irregular al marco rítmico instrumental. Se puede mostrar la variedad de posibilidades situando los tiempos iniciales en un eje horizontal y las longitudes de compás en un eje vertical. De este modo, se podría trazar la longitud del compás y el tiempo para cualquier frase de canto cantada junto con música instrumental, como en la figura 107. El punto A de este dibujo representa la correspondencia estándar de una línea de canto de longitud estándar con el marco temporal: la primera sílaba de la línea se cantaría en el tiempo 8,5 (honma), y la unidad de tiempo sería de ocho tiempos. Esto se ajusta perfectamente a nuestra regla, y es la forma estándar para la unidad temporal básica. Este diagrama debería dejar claro que el sistema de unidades temporales, con longitudes de compás variables y tiempos de entrada, puede acomodar cualquier línea de canto de una a doce sílabas de longitud. Obsérvese que B no podría darse.
Sin embargo, este sistema no es simplemente un método pasivo de ajuste. La duración de los compases y los tiempos de entrada se manipulan activa e intencionadamente como parte del proceso de composición, con el fin de hacer el ritmo más complejo y aportar así variedad a la música. Esto queda bien ilustrado con dos líneas de la obra Atsumori:
“Es mejor abandonar a los amigos malvados y malintencionados;
es mejor entablar amistad con los enemigos virtuosos y de buen corazón".
El modo rítmico de esta parte de la obra es hira-nori, en el que doce sílabas se corresponden normalmente con dieciséis medios tiempos. Sin embargo, estos dos versos tienen una longitud irregular: el primero tiene trece sílabas y el segundo, catorce (en japonés). Si lo compensáramos desplazando un poco las sílabas, podríamos empezar en el tiempo estándar 8,5 y terminar cada verso dentro de la unidad estándar de ocho tiempos, como muestra la figura 108a.
De hecho, la música está compuesta como se muestra en la figura 108b, con compases irregulares empleados conscientemente, lo que añade interés al ritmo. Si estos ritmos se muestran en notación musical occidental (sin mostrar la melodía), con notas, silencios y marcas de compás, puede verse claramente que se utilizan diferentes combinaciones de tiempos dentro de la frase (Fig. 109). El kata ji de seis tiempos se muestra como dos compases en compás de 3/4, el tori ji de cuatro tiempos como un compás de 4/4, y el okuri ji de dos tiempos como un compás de 2/4. Esta práctica de cambiar la longitud de los compases es bastante común en la música occidental, especialmente en las canciones. Las unidades de tiempo de longitud irregular no se utilizan en las piezas puramente instrumentales, hayashi-goto.
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