En Progreso
TEATRO NOH: PRINCIPIOS Y PERSPECTIVAS
por Kunio KOMPARU ©
Traducido y publicado bajo autorización de
Floating World Editions
Parte Tres: Estructura y Puesta en Escena
19. El Proceso de Producción: Dos Ejemplos
NOH FANTASMAL
Nonomiya
(El Santuario en el Campo)
INTERLUDIO: I
Ai. nanori
Soy alguien que viene aquí muy a menudo, ya que vivo bastante cerca. Hoy, como voy a las ruinas del santuario de Nonomiya para rezar, me doy prisa en llegar. (Mientras recorre el escenario; luego, se detiene en jô-za.)
Aunque siempre está repleto de fieles, hoy parece desierto y no hay gente a la vista.
INTERLUDIO: II
mondô
Ahora que vuelvo a mirar a mi alrededor, veo que hay un sacerdote aquí.
¿De dónde vienes y a dónde vas para descansar aquí?
Waki.
Soy un sacerdote itinerante sin un lugar al que pueda llamar hogar. ¿Eres alguien que vive por aquí?
Ai.
Sí, soy residente de este vecindario.
Waki.
Si eso es cierto, acércate, por favor, pues hay algo que me gustaría preguntarte.
Ai.
De todo corazón. ¿Qué tipo de cosa desea preguntar?
Waki.
Se trata de algo en lo que nunca antes había pensado. En las tradiciones locales relacionadas con Nonomiya, debe haber muchos detalles que desconozco. ¿Sería tan amable de contarme la historia de Miyasudokoro?
Ai.
Debo decir que nunca nadie me había pedido algo así. Y aunque es cierto, sin embargo, que vivo en este vecindario, no estoy muy bien informado en esos asuntos. Pero, si insiste, le contaré todo lo que sé de la historia.
INTERLUDIO: III
katari
Ahora bien, este lugar de aquí, Nonomiya, era una residencia temporal utilizada por las sumas sacerdotisas recién consagradas del Gran Santuario de Ise antes de proceder a sus residencias permanentes allí. Es decir, permanecían aquí en Nonomiya observando ritos de purificación y preparándose para asumir su cargo. Después, se sometieron a una ceremonia pública de purificación cerca del río Katsura antes de fijar su residencia en el Pabellón de Bambú de Ise.
Hace mucho tiempo, la hija virgen de Miyasudokoro y el antiguo príncipe heredero fue ordenada gran sacerdotisa y fijó su residencia temporal aquí, en Nonomiya. Miyasudokoro también vino a residir con ella aquí en Nonomiya. La razón era que tras el fallecimiento del difunto Príncipe Heredero, el Príncipe Genji le había otorgado su favor a ella y los votos de la pareja no eran triviales. Pero al poco tiempo, los afectos de Genji se volvieron hacia otra, y Miyasudokoro conocía la efímera naturaleza de la alegría femenina sujeta a los caprichos de un corazón voluble. Así pues, como no tenía motivos para quedarse en la capital, decidió acompañar a su hija, la recién nombrada sacerdotisa virgen, al Gran Santuario de Ise. Fue para preparar la partida de su hija cuando vino a Nonomiya.
Cuando el príncipe Genji se enteró de esto, se dio cuenta de lo profundo que era el sufrimiento de Miyasudokoro y se compadeció de ella, decidiendo visitarla una vez más antes de la partida, no queriendo ser considerado despiadado. Así, el séptimo día del noveno mes, Genji viajó a este lugar y, aunque Miyasudokoro no estaba de humor para verle, procedió a acercarse a la veranda. Genji rompió entonces una rama del árbol sagrado sakaki y la introdujo bajo las persianas, diciendo:
"Guiado por su inmutable color,
He traspasado y entrado en este lugar sagrado,
Sin embargo, estás muy fría".
Ante esto, Miyasudokoro respondió:
"Junto a la valla sagrada
No había ningún cedro sagrado
Para guiarte,
¿Qué te ha desviado, entonces,
Para romper esta rama que me has ofrecido?".
Al oír su poética réplica, él compuso esto a su vez:
"Tan cerca de la joven princesa
Está el sagrado árbol sakaki,
Y atraído por sus hojas perfumadas
He venido a arrancar una rama".
De este modo pasaron el tiempo, como si los días pasados hubieran vuelto; y cuando llegó el momento de partir, intercambiaron poemas una vez más antes de que Genji, con el corazón hecho pedazos al verla, se marchara tristemente al amanecer.
Así, Miyasudokoro anunció que acompañaría a la suma sacerdotisa virgen a Ise; antes de partir, se les concedió una última audiencia con el emperador, pero en lo que respecta a Genji y el emperador, alguien tan humilde como yo ni siquiera puede aspirar a conocer ninguno de los detalles.
INTERLUDIO: IV
mondô
Ahora que te he contado todo lo que he oído al respecto, ¿puedo atreverme a preguntarte por qué un monje que ha renunciado al mundo se interesa por tales asuntos?
Waki.
Qué cortés eres al preguntar. Ahora, para que nuestro asunto no quede sin resolver, te contaré la historia.
Poco antes de que llegaras, apareció una mujer solitaria, y amablemente me contó la historia de Miyasudokoro de forma muy parecida a como usted lo ha hecho. Luego, insinuando que ella era Miyasudokoro, desapareció tras los postes del torii de este santuario y se esfumó de mi vista.
Ai.
Qué historia tan extraña e increíble has relatado. Ahora, sin lugar a dudas, podemos estar seguros de que Miyasudokoro apareció. Si te preguntas por qué, quizás sea porque el día en que Genji fue a verla, el séptimo día del noveno mes, es hoy.
He oído que Miyasudokoro era una dama de sentimientos extremadamente profundos y temerosos, así que quizás porque dejó atrás su corazón roto aquí, o porque está apegada a los recuerdos de aquella época, apareció ahora. Como parece ser cierto, por favor, quédate un rato y ofrece recitaciones de los sutras sagrados para que su alma encuentre la salvación.
Waki.
Ciertamente, como este extraño suceso ha ocurrido tan recientemente, me quedaré aquí el tiempo suficiente para recitar los santos sutras y rezar por el descanso de su alma.
Ai.
Si hay alguna forma en la que pueda ser de ayuda, por favor, siéntete libre de decirlo.
Waki.
Requeriré tus servicios.
Ai.
De todo corazón, estoy a su servicio, señor. (Sale.)
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