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ZEAMI (1363-1443)
Sobre el Arte del Teatro Noh - Los Principales Tratados de Zeami
de la versión en inglés de J. Thomas Rimer y Yamazaki Masakazu
Encontrar Gemas y Obtener la Flor (Shūgyoku tokka)
2. Pregunta: Ahora puedo entender que el éxito o el fracaso de una actuación depende del ambiente de la ocasión. En nuestro arte, puedo ver que en el caso de un artista que ha practicado durante muchos años y que finalmente ha alcanzado un nivel de amplia fama, puede presentar una actuación que conmueva a su público sobre la base de su larga experiencia. Por otro lado, un principiante que sólo ha aprendido las dos artes puede estimular el interés de su público también a través del encanto de su apariencia infantil. ¿Puede decirse que la naturaleza de esta fascinación que el público encuentra en un artista maduro es la misma? No lo tengo claro.
Respuesta: He escrito sobre este asunto en otro lado. He comparado la naturaleza de esta atracción artística con una Flor, que da lugar a una sensación de profunda novedad. El conocimiento de este proceso en su máximo desarrollo significa "conocer la Flor". Esto se describe en las Enseñanzas sobre el Estilo y la Flor.
En general, puede decirse que una flor muestra su belleza cuando florece y su novedad cuando sus pétalos se dispersan. Cierta persona preguntó una vez: "¿Cuál es el espíritu de la transitoriedad?". La respuesta fue: "La dispersión de los pétalos, la caída de las hojas". Luego vino otra pregunta: "¿Cuál es el significado de la Eternidad?". La misma respuesta fue: "La dispersión de los pétalos, la caída de las hojas". De hecho, puede haber diferentes interpretaciones de un solo momento que son de profundo interés.
Quien es capaz de crear tales sensaciones de disfrute en cualquiera de las artes escénicas está verdaderamente dotado, y si puede mantener esta capacidad de crear interés durante una larga carrera, es un verdadero maestro. El hecho de que un actor pueda desarrollar y mantener esta habilidad hasta el final de su carrera puede relacionarse con la constancia de "La dispersión de los pétalos, la caída de las hojas". Por otra parte, hay artistas que se limitan a manifestar un nivel ordinario de talento. Ahora bien, en lo que respecta a los Nueve Niveles, no hace falta decir que la Flor se manifiesta en los tres niveles superiores, pero también en los tres niveles intermedios y en los tres niveles inferiores de nuestro arte, y en la medida en que poseen elementos de interés, también hay Flores apropiadas para ellos. Por ejemplo, si los agricultores y la gente del campo encuentran bellas las flores de los árboles silvestres, tal es el punto de vista de las personas incultas. Los que se mueven por los tres niveles más altos comparten el punto de vista de los muy cultivados. Tanto el actor como el espectador mostrarán un nivel de discernimiento en función de su propio nivel cultural.
Permítanme intentar explicar lo que quiero decir. Imaginemos dos categorías generales, la fundamental Flor Inmutable y una segunda, su manifestación, la Flor Mutable. La Flor Inmutable representa los tres niveles superiores del Noh y puede compararse con la cereza. Es el nivel apropiado para un público muy cultivado. El nivel más alto del rango medio puede denominarse Flor Verdadera y puede representarse también como la cereza. Sin embargo, una flor de este nivel puede compararse no sólo con la cereza, sino también con la ciruela, el melocotón o la pera. El aspecto rojo y blanco de la ciruela, en particular, es especialmente elegante. El propio Sugawara Michizane se sintió muy atraído por la visión.
Además, es importante recordar que nuestro arte se basa en la atracción ideal que sienten todo tipo de personas. Es cierto que el disfrute de los tres niveles más altos de realización artística es una prueba de que esos espectadores son personas de alta alcurnia. Sin embargo, entre el público hay tanto sofisticados como simples. Por ejemplo, tomemos el caso de un joven intérprete que, como los primeros pétalos de un cerezo en flor, da la apariencia de novedad y representa la Flor Mutable. Los que sólo encuentran conmovedor este tipo de actuación sólo exhiben la apreciación de personas ordinarias o rústicas sin ningún tipo de educación. Un espectador de verdadera alcurnia, al ver tal representación, encontrará atractivo lo que ve, pero, aunque lo apreciará, no lo confundirá con la verdadera, la Flor Inmutable. Un árbol antiguo, un árbol histórico, o las flores del monte Koya, en Shiga, o (en la capital) en Kiyomizu o Arashiyama - si comparamos nuestro arte con tales cosas, sería con las emociones despertadas por intérpretes famosos y hábiles. Aquellos que pueden apreciar este principio son realmente personas de clase y educación. De hecho, con educación o sin ella, todo tipo de persona tiene la capacidad de apreciar algo de la belleza de las diversas flores que componen el Noh. Sin embargo, los cultivados, al tener amplias facultades de observación, no desprecian las Flores Mutables. También el actor debe adoptar la misma actitud. Debe tener un amplio aprendizaje, para dominar todos los Nueve Niveles de realización sin excepción. Hay un famoso koan Zen que dice lo siguiente "Las diversas verdades del mundo fenomenal son manifestaciones de una Esencia; la Esencia única sólo existe en diversas manifestaciones que se encuentran en el mundo fenomenal". De la misma manera, [las Flores Mutables pueden ser vistas como manifestaciones de la esencial Flor Inmutable y así] los diversos niveles de realización pueden ser vistos como varias clases de Flores, cada una con sus respectivas bellezas. En cualquier caso, en lo que respecta a cualquier duda sobre las diferencias en el tipo de fascinación que el público puede encontrar en la novedad de la actuación de un niño frente a la de un actor maduro, la cuestión puede explicarse por la diferencia entre la Flor Mutable y la Flor Inmutable.
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